🐟 Imitación Artística De La Naturaleza

Lanaturaleza, en su concepto más común, excluye la intervención humana. La naturaleza tiene la belleza innata de la natura, inherente a la infinita gama de los fenómenos del mundo físico y de sus seres vivos. Unir al arte con la naturaleza y utilizar la naturaleza como pretexto, materia o emplazamiento, y no como mera imitación o p 134. «Institución-arte» e intencionalidad artística Enrahonar 32/33, 2001. Según la opinión de Dickie, el intencionalismo es innecesario e insuficiente para las dos tareas principales de la crítica artística, a saber: «ayudarnos a enten-der el arte y a distinguir el arte bueno del malo»18. Pero en cuanto a los efectos que produce su obra, contribuye a la realización del fin supremo del hombre: la felicidad, lográndose eso mediante la schole, es decir, el ocio o tiempo libre. El arte es capaz y digno de ocupar el ocio y ofrecer felicidad. Arte y naturaleza proporcionan formas distintas de placer. Esteartículo analiza el papel de la imitación y el modelado en el aprendizaje y el desarrollo de los niños, desde una perspectiva interdisciplinaria que integra aportes de la psicología, la neurociencia y la antropología. Se revisan los conceptos de imitación, modelado, empatía y teoría de la mente, así como los mecanismos neuronales que los sustentan. Si a menudo, el arte se ha sentido atraído por la siempre espectacular ventana de la naturaleza activa, también la mirada humana espabilada, profundamente Resumen el objetivo del presente ensayo es la imaginación como factor primordial en el proceso de la creación artística. La creación artística no es más que una actividad liberal que inventa sus reglas durante su proceso y, está basada en el libre desarrollo de la fantasía creadora del autor. Esevidente que el origen general de la poesía se debió (5) a dos causas; cada una de ellas parte de la naturaleza humana. La imitación es natural para el hombre desde la infancia, y esta es una de sus ventajas sobre los animales inferiores, pues él es una de las criaturas más imitadoras del mundo, y aprende desde el comienzo por imitación. Aristóteles con su viraje al mundo físico propone otra teoría para la mímesis atribuyendo a esta la necesidad innata de imitar no ya las Ideas, sino los caracteres, toda la realidad natural y humana, así como las acciones y las pasiones humanas. Sostenía que la imitación artística puede presentar las cosas más o menos bellas de lo que refiere sobre todo, al reconocimiento del objeto imitado en el producto de la imitación artística. Así en Poética 48b15-l8y en Retórica 111, 71b4-lO. Es, sin duda, este sentido estrecho del aprendizaje elque llevó a Lessing a despre-ciar el «frío placerque resulta de percibir la semejanza de la imitación y de ParaAristóteles el arte es una actividad humana, lo que lo distingue de la naturaleza. Cada arte es una producción, pero no cada producción es un arte: solo lo es la producción consciente basada en el conocimiento. La basada en el instinto, la experiencia o la práctica no es arte. Enestética, lo sublime (del latín sublīmis) es la cualidad de la grandeza, ya sea física, moral, intelectual, metafísica, estética, espiritual o artística. El término se refiere especialmente a una grandeza más allá de toda posibilidad de cálculo, medición o imitación. Lo sublime es una categoría estética, derivada Elartista puede presentar la realidad de modo personal, mediante la libre creación de la obra de arte basada en los elementos de la naturaleza. La imitación artística puede presentar las cosas más o menos bellas de lo que son; también puede presentarlas como podrían o deberían ser: puede (y debe) limitarse a las características de las cosas que Laactividad artística es una consecuencia más de la actividad natural del ser humano, cuya forma organizativa depende de los condicionamientos ambientales en que se desenvuelve. Así, el arte es “expresión”, donde fines y medios se fusionan en una experiencia agradable. Lamímesis caracteriza también la producción del “pintor u otro artífice de imágenes” (Poét., 1460 b), pero se diferencia en cada una de las artes por el objeto, los medios y los modos de imitación, es decir, “por imitar con medios distintos, o por imitar objetos diferentes, o por imitarlos muy diversamente en vez de de la misma manera“ (Poét. 1447 a ) Lacomisaria de la exposición, Mónica Galván, ha explicado que “esta exposición presenta el trabajo de investigación artística desarrollado en los últimos 4gvSY.

imitación artística de la naturaleza